八幡神社例大祭（飯坂けんか祭り）平成２１年度の紹介動画

　ご注意１：日時はすべて平成21年のものです。毎年ほぼ同じですが、年により、若干変更される場合があります。
　ご注意２：ここ数年間、本祭りを10月の第一土曜日に設定して開催されています。
　ご注意３：儀式名は【】で示してあります。

　　　　目次
　１、例大祭（れいたいさい）とは何でしょうか。
　２、何故、「飯坂けんか祭り」という別名があるのでしょうか。
　３、八幡神社の由来
　４、祭礼期間（8日間）
　５、八幡神社例大祭実行委員会
　６、「祭典事務所（=町内）」について
　７、3種類の屋台について
　８、太鼓の叩き手と横笛の吹き手
　９、初日、中日、最終日
　終わりに:祭典事務所の活動と地域

１、例大祭（れいたいさい）とは何でしょうか。

　飯坂温泉の総鎮守（そうちんじゅ）である八幡神社（はちまんじんじゃ）の最大のお祭りです。五穀豊穣（ごこくほうじょう：豊作）を祈願し、氏子崇敬者（うじこすうけいしゃ:神社を敬うすべての人々）の隆昌を祈願します。

２、何故、「飯坂けんか祭り」という別名があるのでしょうか。

　祭りの中日に神社境内で、担ぎ屋台同士がぶつかり合う様を、誰ともなく「けんか」と表現し始めて何年もたちます。もちろん、誰も喧嘩しているわけではありません。ではなぜ、「もみ合い、ぶつかり合う」ようになったのかは、前後関係の説明が必要ですので、この解説文書の後半に記してあります。

３、八幡神社の由来

　例大祭を催す八幡神社の由来は、平安時代の天喜4年（1056年）にさかのぼります。
　後三年の役で奥州に出陣した源義家（みなもとよしいえ）が飯坂にさしかかった時、空にたなびく八条の雲を見ました。それに源氏の白旗を重ね見て、源氏守護神の八幡大神（はちまんのおおみかみ）が戦勝の兆しを見せてくれたものとして、必勝祈願のために勧請したと、伝えられます。
　その後、400年ほど前に、飯坂の舘山（たてのやま）に大鵬城（おおとりじょう）を構えた佐藤庄司基治（さとうしょうじもとはる）が、武運を祈願し大鵬城内に神社を建立し、1710年に、現在の地に移転しました。

４、祭礼期間（8日間）

　平成21年9月27日（日曜日）に、祭礼期間が始まります。もちろんそれ以前にも、住民から世話人等が選ばれたり、関係諸団体との協議、打ち合わせが持たれたり、様々な準備が行われていますが、この日に8つの祭典事務所が開き、各町内ごとに「大旗」の旗上げをします。
　午後1時から神社で【安全祈願祭】があります。
　各祭典事務所では、3つの屋台を組み立て、寄付等を申し受け、太鼓や笛の練習が本格的に行われます。
　各町内会では、神輿がお通りになる道に、注連縄（しめなわ）を張り巡らします。

　9月29日（火曜日）から、子供たちも一緒の屋台の町廻りが始まり、10月2日（金曜日）の「例大祭（3日間）」の初日を迎えます。

　各日には別名があり、以下のように呼ばれることもあります。
　　　初日=宵祭り（よいまつり）
　　　中日=本祭り（ほんまつり）=宮入り（みやいり）
　　　最終日=後祭り（あとまつり）

５、八幡神社例大祭実行委員会

　例大祭には一千名を超える住民が参加しますので、司る組織が必要となります。八幡神社が総括をし、例大祭実行委員会が担います。例大祭実行委員会は、氏子総代（うじこそうだい）の方々、8つの祭典事務所（さいてんじむしょ）、消防署、消防団、警察署交通指導、救護班、広報班などと緊密に連絡を取りながら、その年の祭り全体を練り上げます。

６、「祭典事務所（=町内）」について

　祭りで一般の方々に眼に触れやすいのは、屋台でしょう。屋台を司る組織は、祭典事務所です。実行委員会に所属する祭典事務所は8カ所あり、それぞれに、住民から推薦された町長（まちおさ）、大世話人（おおぜわにん）、世話人（せわにん）がいます。また、6つの祭典事務所は担ぎ屋台（かつぎやたい）を担う組織を内包しており、その組織は、睦会（むつみかい）、若連（わかれん）、組（くみ）などと呼ばれます。さらには1祭典事務所には複数の町内会が関係し、子供たちの育成会も関連します。

　8つの祭典事務所の各々は、以下のようになります。なお、布襟章（ぬのえりしょう）とは、紹介動画で頻繁に目につきますが、首に巻く布であり、一目で見分けられるように、また、町内の連帯感を増すために、祭典事務所ごとに色が違っています。

　　■上町（うわまち）祭典事務所......上町睦会......7町内会（八幡、馬場、大鵬、道城町、湯町、千人風呂通り、湯沢）......布襟章の色は、桃色。

　　■滝の川（たきのかわ）祭典事務所......瀧乃川（たきのかわ）若連......4町内会（赤川、春日町、花岡町、滝の町）......布襟章の色は、黄緑色。

　　■若錦（わかにしき）祭典事務所......若錦睦会......１町内会（若錦）......布襟章の色は、黄色。

　　■立綱（たちつな）祭典事務所......立綱睦会......4町内会（十綱東、十綱西、立町、鮎川町）......布襟章の色は、紫色。

　　■横町（よこまち）祭典事務所......横町組......1町内会（横町）......布襟章の色は、赤色。

　　■梍花（さいはな）祭典事務所......梍花睦会......5町内会（梍町、花水坂、花水坂南、月崎町、梅津山岸）......布襟章の色は、水色。

　　■天王寺(（てんのうじ）祭典事務所......なし......1町内会（天王寺）......布襟章の色は、橙色（オレンジ)。

　　■小川（おがわ）祭典事務所......なし......1町内会（小川）......布襟章の色は、桃色。

　なお、天王寺祭典事務所は引き屋台を持ち、中日に、神社に宮詰め（みやづめ）し、神輿渡御（みこしとぎょ）に参加されます。小川祭典事務所は、引き屋台で、小川町内の神輿渡御の先導のみに参加されます。

　祭典事務所へは、住民個人、町内会が寄付をし、飲み物等の差し入れをします。寄付金以外にも、引き屋台の町廻りなどの折に触れて、住民による随時の寄付（「はな」と呼ばれています）も行われます。最近では、観光客が、祭典事務所のそばで担ぎ屋台が組み立てられている時などに、ご祝儀をお出しになる場面がよく見られます。基本的に、住民からの浄財でほとんどすべてが賄われています。

７、3種類の屋台について

　これにも、複数の呼び名があります。また、いずれの屋台にも大太鼓1台と小太鼓2台が乗ります。

　　●ふれ屋台（ふれやたい）=練習屋台（れんしゅうやたい）......最も小さな屋台で、車輪は3つの場合が多く、町を回ります。主に、祭り前の太鼓の練習、そして引き屋台が組み立てられるまで、また、中日の夜明けに「本祭りの日ですよ」と触れ回るために使われます。

　　●引き屋台（ひきやたい）=太鼓屋台=飾り屋台......数台の太鼓を積み、提灯で飾り、彫刻も施されています。4輪です。祭りの間、毎日、昼間と夜にコースを変えながら町廻りをし、中日の神輿渡御で、神輿に付き添います。

　　●担ぎ屋台（かつぎやたい）=けんか屋台......中日の宮入りでぶつかり合いをしますので、丸太を組み合わせて頑丈に組み立てられます。車輪はありません。50名以上の人で担ぎます。屋台部分には数台の太鼓が積まれ、宮入りの最初から、境内を経て、祭典事務所へ帰るまで、太鼓は叩かれ続けます。

８、太鼓の叩き手と横笛の吹き手

　住民が太鼓を叩き、笛を吹きます。現在は太鼓保存会が通年で活動し、また、飯坂小学校には太鼓クラブがあり、日頃の練習の成果が例大祭で披露されます。最近は女性も太鼓を叩きます。

　太鼓の叩き方には、4種類あります。この紹介動画でも、「あれ、さっきの場面と叩き方が違う」と感じられる場合があるでしょう。京都・祇園の流れを組んでおり、祭典事務所によっても若干叩き方が異なります。

　　●下がり半（さがりはん）太鼓......神社に入場およびそこから退場する際に叩かれ、また、神輿とすれ違う際にも叩かれます。儀礼上、最高の太鼓です。

　　●三切り（さんぎり）太鼓......他の町内の町長の家の前や祭典事務所の前で叩きます。また、町の境、他の町内を通過する際にも叩かれます。

　　●流し（ながし）太鼓......通常の町廻りの時に叩きます。

　　●宮入り（みやいり）太鼓......宮入りする際に叩かれます。

　様々な準備を経て、「例大祭の3日間」が始まります。この紹介動画も、この3日間を映しています。

９、初日、中日、最終日

　初日（10月2日：金曜日）=宵祭り(よいまつり）

　　午前11時......【例大祭式典（れいたいさいしきてん）】......神社にて......八幡神社のすべての祭事の中で、最も重要な式典です。五穀豊穣を祈願し、氏子崇敬者の平安を祈願します。関係者は紋付袴で正装して参列します。

　　午後5時20分......【移御式（いぎょしき）】......神社にて......稚児舞の会による「浦安の舞」、大鳥中学校剣舞クラブによる「剣舞」、飯坂小学校太鼓クラブによる「祭り太鼓」が奉奏されます。暗さが増すと、明日の神輿渡御（みこしとぎょ）に備えて、神社の本殿から御神体が神輿に移されます。移御式終了後に、【御神火（ごしんび)の採火式】が執り行われます。

　中日（10月3日：土曜日）=本祭り（ほんまつり）=宮入り（みやいり）

　　午前5時頃......ふれ太鼓......全町内にて......上町祭典事務所が太鼓を叩き始めるのを合図に、他の町内が叩き始めます。ふれ屋台で、中日（=本祭り）の始まりをふれて回ります。

　　午前8時......【宮詰め（みやづめ）】......全町内から神社へ......各祭典事務所から、正装された引き屋台が神社に集まります。世話人たちは紋付袴の正装で、他の関係者も揃いの半纏で正装します。

　　続いて、【発輿祭（はっこうさい）】......神社にて......御神体を乗せた神輿が神社を出発する式です。神輿渡御の安全を祈念して、関係者がお祓いをします。

　　午前8時30分......続いて、【神社発輿（じんじゃはっこう）】......神社にて......神輿が神社を出ます。神輿渡御の開始です。

　　【神輿渡御（みこしとぎょ）】......全町内にて......神輿が通る町内の祭典事務所の引き屋台(上町祭典事務所)が、神輿を先導し、その後に若錦、滝の川、天王寺の引き屋台3台が続きます。各町内の大旗「町印旗（ちょうじるしき）」は8本とも付き添いますが、横町、立綱、梍花の引き屋台はいったん各自の祭典事務所へ帰ります。

　　神輿が移動して、別の町内に神輿が入る時には、先導する引き屋台が入れ替わります。

　　伝統とは別に、八幡神社により「二○カ神輿（にわかみこし）」としての承認を受け、飯坂ロータリークラブの国際交流神輿が、過去十年以上に渡り、神輿渡御に参加しています。福島市に住む外国人留学生が担ぎます。

　　【神幸祭（しんこうさい）】......主に町内会ごとに一カ所ずつ......神輿渡御の道筋で、町内会ごとに「御祓所（おはらいどころ）」が25カ所に設けられています。また、9カ所の「力所（りきしょ）」と呼ばれる場所では、神輿を一度止め、その場所の方々へ敬意を払い、また移動します。

　　午後1時......【引継ぎ式（ひきつぎしき）】......飯坂温泉駅前にて......昼食のための休憩をとり、神輿の案内を、横町、立綱、梍花の引き屋台に引き継ぎます。神輿渡御が再会されます。小川町内に入ると、小川祭典事務所の引き屋台が待機しており、神輿を先導します。神輿渡御が終わると、神輿は横町の御旅所（おたびしょ）でご休息を取ります。

　　午後6時頃......宮入りに備えて、担ぎ屋台の移動......6祭典事務所から横町へ......初めて、6台の担ぎ屋台が各祭典事務所から道路へ姿を見せ、宮入りの出発地点である横町へ移動します。

　　午後7時......【宮入り（みやいり）】......横町から神社へ......「宮入り」とは、「神輿渡御を終えた神輿が、各町内の担ぎ屋台に付き添われて、神社に無事お戻りになる」ということです。御旅所（おたびしょ)から、神社へ向かっての宮入りが始まります。人力車に乗った宮司が先頭となり、神輿が続き、その後に、6台の担ぎ屋台が付き添います。
　　各町ごとに、安全のためにお祓いをする子供が先導し、高張提灯（たかはりちょうちん）を掲げた子供たちが続き、各町で多少の違いはありますが、大世話人、世話人、担ぎ手の頭（かしら）、役員たち、そして担ぎ屋台という順序で移動します。
　　担ぎながらの移動ですので、神社まで所々で休みながら進みます。
　　なお、担ぎ屋台の太鼓は、宮入りの初めから、宮入りを終えて、自町内に戻るまで、絶えません。

　　午後8時30分......神社にて......最初に大鳥居をくぐるのは、6町内の先導役の6名の子供たちで、各町の高張提灯の子供たちが続き、神社の拝殿の回りを3回、右回りに回ります。次に宮司と神輿が入場し、神輿は「神輿殿」に収納されます。その後に、順々に、6台の担ぎ屋台が拝殿前に入ります。
　　ところで、この後に拝殿前で、「飯坂けんか祭り」という異名を生んだ「担ぎ屋台のもみ合い、ぶつかり合い」があります。そうなった理由は何だったのでしょうか。

　　かつて、「神輿殿」はなく、神輿は、大鳥居、参道、拝殿への階段、そして拝殿内部へと、まっすぐに移動しました。神輿の中のご神体が、拝殿、そして奥の本殿へ戻れば、祭りは終わります。しかし住民は、楽しい祭りを少しでも長く続けたいと願いました。そこで、付き添って来た屋台が拝殿前で神輿の前に回り込み、時として屋台同士が触れ合い、揉み合うようにして連なり、拝殿前をふさいで、神輿に拝殿への階段を登らせまいとしました。しかし、いつまでも阻止するわけにはいかず、最後は神輿が拝殿へ入り、祭りが終わりました。
　　そのうちに、拝殿への階段は急であり、神輿はとても重く、事故が生じました。それはご神体の望む事ではないので、拝殿の脇に「神輿殿」が建立され、今は、そこへ神輿を納めるようになっています。
　　かつての「神輿の拝殿への移動の阻止」の表れが、今日の「担ぎ屋台同士のぶつかり合い」の源です。

　　ぶつかり合いの間も、屋台内部の太鼓の響きは絶えません。何かの事情で、太鼓が叩けなくなったら、その時点で屋台は境内から去る、という不文律があります。太鼓は叩かれ続けます。

　　午後10時過ぎ......神社から各町内へ......担ぎ屋台が一台、また一台と神社を後にします。自町内に戻り、屋台置き場に置かれます。太鼓が終了し、明日からの解体を待ちます。「宮入りしてきました」という報告が町長（まちおさ）になされ、引き屋台で町廻りをします。多少傷つき綻んでいるかもしれませんが、誇り高き担ぎ屋台のまわりで、関係者と住民が祝杯をあげ、祭り談義と笑い声が夜の町に漂います。

　　午後10時40分......【還御式（かんぎょしき）】......神社にて......すべての担ぎ屋台が去り、住民も帰宅し、静まった神社では、大鳥居の下に正の大世話人が集まり、「宮入りの終了」を確認します。続いて、神社に終了の報告をし、宮司が、神輿殿の神輿から御神体を本殿へ移す「還御式」が行われます。

　最終日（10月4日：日曜日）=後祭り（あとまつり）

　　午前11時......【後鎮祭（こうちんさい）】......神社にて......お祭りが無事終了した事を神々に感謝します。続いて、神社の社務所にて、例大祭実行委員会が開かれ、宮入り等で問題、わだかまりなどがなかったか、あれば、反省されて、解決、相互了解がなされているかを確認し、手締めをします。

　　午後5時30分......【千穐楽仕舞太鼓（せんしゅうらくしまいだいこ）】......神社にて......6町内の引き屋台が、提灯に灯を入れて、境内に集合します。各町ごとに太鼓を披露し合います。太鼓の響き、拍子、抑揚、強弱、笛とのバランスなどが町内ごとに微妙に異なり、味わいがあります。最後に全屋台どうしで太鼓を叩き合います。来年の再会を約束し、境内を後にして、各町内の最後の町廻りへ帰ります。

終わりに：祭典事務所の活動と地域

　日本で最少の住民組織は町内会でしょう。一般に、複数の町内会が共同事業を継続する事はめったにありません。ところが飯坂では「八幡神社例大祭」というお祭りを舞台にして、百数十年前から、規模も内容も少しずつ変わりながらも、毎年、複数の町内会が共同事業で1つの祭典事務所を形成し、運営し、地域全体の祭りに参加するということが行われています。これが、より広域の住民間のコミュニケーションの機会を保ち続けてきており、近年の飯坂の地域づくりの基盤となっている、と指摘する方々もいらっしゃいます。
　皆様も、ぜひ、祭礼期間中に飯坂を訪れて、この地の文化に触れていただければ幸です。

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